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1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。 1、自古以來(lái)，沒(méi)有舍棄（教化）之名而實(shí)現(xiàn)安定太平的。（有人）說(shuō)：“行義事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢萌柿x的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)橄胱尣欢媒袒娜俗駨慕袒ㄐ惺拢跃陀辛私袒拿＝o所行之事以名分，是（借名）求實(shí)。
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